მეგობრები და განძი
ასე უთქვამს ბრძენთა ბრძენს, განა ვინმე მუდრეგს:
მეგობრების შეძენა განძის პოვნას უდრის.
მე თუ უკეთ არა ვთქვა, ნუ ვყოფილვარ კაცი:
მეგობრები თუ გინდა, ჯერ იპოვე განძი.
ასაკის დამკლებს
„რამდენი წლის ხარ?“ „ორმოცდაშვიდი
წელია უკვე ამ ქვეყნად ვწვალობ“.
„თუკი ასეა, თავს გაუფრთხილდი,
ოცი წლისა არ გარდაიცვალო!“
ზოილს
გესლავს ჭკვიანებს, ნიჭიერებს და იღბლიანებს;
რა ქნას, ყველაზე უკეთესი ხვედრი ენება!
ჩვენ საკუთარი გასაჭირი გვანაღვლიანებს,
იმას კი – სხვათა ბედნიერება.
* ზოილი – ღვარძლიანი კრიტიკოსი (ძველი ბერძენი რიტორისა და სოფისტის, ჰომეროსის კრიტიკოსის – ზოილის – სახელის მიხედვით).
კეთილი კაცი ამშვიდებს ღატაკს
– ნუ წუხარ, ძმაო, სიღატაკე მანკი არ არი, –
ასე გვასწავლის ჩვენ, მოკვდავებს, თვითონ მესია.
– კი, გეთანხმები, გატყობ, ამბობ გულით ალალით,
მანკი არ არი, მაგრამ რაღაც... უარესია.
ასე უთქვამს ბრძენთა ბრძენს, განა ვინმე მუდრეგს:
მეგობრების შეძენა განძის პოვნას უდრის.
მე თუ უკეთ არა ვთქვა, ნუ ვყოფილვარ კაცი:
მეგობრები თუ გინდა, ჯერ იპოვე განძი.
ასაკის დამკლებს
„რამდენი წლის ხარ?“ „ორმოცდაშვიდი
წელია უკვე ამ ქვეყნად ვწვალობ“.
„თუკი ასეა, თავს გაუფრთხილდი,
ოცი წლისა არ გარდაიცვალო!“
ზოილს
გესლავს ჭკვიანებს, ნიჭიერებს და იღბლიანებს;
რა ქნას, ყველაზე უკეთესი ხვედრი ენება!
ჩვენ საკუთარი გასაჭირი გვანაღვლიანებს,
იმას კი – სხვათა ბედნიერება.
* ზოილი – ღვარძლიანი კრიტიკოსი (ძველი ბერძენი რიტორისა და სოფისტის, ჰომეროსის კრიტიკოსის – ზოილის – სახელის მიხედვით).
კეთილი კაცი ამშვიდებს ღატაკს
– ნუ წუხარ, ძმაო, სიღატაკე მანკი არ არი, –
ასე გვასწავლის ჩვენ, მოკვდავებს, თვითონ მესია.
– კი, გეთანხმები, გატყობ, ამბობ გულით ალალით,
მანკი არ არი, მაგრამ რაღაც... უარესია.
